2013年3月19日 星期二

人間異語:孤單到什麼都沒 好想回家 2013-03-19

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20130319/34896777/

人間異語:孤單到什麼都沒 好想回家

更多專欄文章
群培 在台藏人
Q:何時從西藏逃出來?
A:1996年,我20幾歲,在拉薩和一群朋友瞞著家人逃出西藏,我們爬過雪山逃到尼泊爾,再從尼泊爾輾轉到德里,最後抵達達蘭薩拉(Dharmsala)。我在達蘭薩拉沒親人,流亡政府將我分配到成人學校。在印度的藏人處境非常不好,我們被印度人看成難民,學校供我們吃住,但吃大鍋飯,住鐵皮屋和帳篷。生活條件不好,我難以適應,念了1年多就離開學校,到餐館工作。印度政府雖接受流亡藏人,但整個社會仍充滿歧視與階級制,在印度的西藏人,還是聚集在一區,而且工作通常只限印度人做,我後來存了點錢,回到流亡藏人社區擺攤賣麵餅。

漂泊久了真覺孤單

每逢節日我總特別想家,但我性格強悍,不輕易示弱,心情不好時,唯一能做的就是到河邊喝酒、大喊。漂泊久了,我真覺得沒家庭很孤單。有次賣餅,遇到一位外國婦人問我:「想不想家鄉?」我說一定想啊,說完就哭了。流亡到印度10多年,我常覺得自己孤單到什麼都沒有。

Q:為什麼要離開故鄉?

A:我在西藏有父母和1個弟弟,我逃跑時,他們不知道,若事先讓爸媽知道,他們不會同意。我想父母可以理解我是為達賴喇嘛,為自由而逃,我逃走時沒想那麼多,但這一逃,就跟親人永遠相隔。
在西藏,我們的思維和生活運作幾乎都靠宗教信仰,對藏人來講,達賴喇嘛是我們的太陽。1959年達賴喇嘛離開西藏,中國政府開始不讓我們學習藏文化,強迫我們漢化,西藏人非常痛苦且難以接受。為什麼西藏人要自焚?為了保存西藏文化和民族。50幾年來,西藏問題一直壓在每位藏人心上,我們卻不能改變什麼,很沉重也很感慨。我逃出來,獲得思想自由,但我不能回西藏,會被捉。我不會忘記自己是個流亡藏人,希望能在世界各地,盡點力幫助西藏同胞,讓達賴喇嘛和所有流亡的藏人,有朝一日,能再度踏上回家的路。

西藏是我心靈故鄉

Q:目前在台灣的處境?
A:我在印度過了很久單身漢生活,年紀愈大,愈渴望有自己的家庭。2009年,我在印度認識我太太,是緣分,跟她也很談得來,我們2011年在印度結婚。太太家人在台灣,不可能久居印度,我們隔年回台灣。太太曾替我回西藏看我父母,能看到父母的照片,我很高興。
去年她懷孕了,我也到台灣來。西藏是我心靈深處永遠的故鄉,我們討論過,會讓孩子了解西藏文化。只是我在台灣,最多只有6個月的停留簽證,日期一到,就得飛回印度,1個月後才能飛回來。我最大煩惱是,我在台灣什麼工作都不能做,但我非常希望可以在台灣,靠自己能力工作養家。
記者許家峻採訪整理

2013年3月6日 星期三

在台西藏活動-藏人給台灣朋友的一封信 3月10日請和我們一起站出來-2013-03-06




藏人給台灣朋友的一封信
3月10日請和我們一起站出來
(札西慈仁口述|FreeTibet整理)

各位台灣朋友,Tashi Delek!

我叫札西慈仁,是流亡印度的藏人第二代。我已經來台灣十四年了,所以台灣和印度對我來說都是第二個故鄉。而我的第一家鄉,現在只能在夢裡追尋。

全世界大約有六百萬的西藏人,其中有15萬人流亡海外。但是不管是在境內或者境外,從小父母都是教導我們,不要忘記西藏的文化和傳統,有一天要回去西藏。我的父親已經過世8年了,但我不敢忘記他的願望。

十四年前為什麼會決定來台灣?我只是單純的想,有藏青會執委背景的我,一定不可能進入中國、回到西藏;而來台灣,可以學習中文,也可以瞭解台灣如何和中國互動,應該有機會可以對中國做些什麼事情而改變他們。

當飛機降落桃園機場的時候,我腦中一片空白,原本的勇氣幾乎消失了,一句華語或台語也不會說的我,就這樣開始了我的台灣生活。

剛開始為了要生活,我在桃園、基隆、台北很多地方都打過工,是非常辛苦的勞力工作,我一邊工作,一邊口中唱著我最喜歡的西藏傳統歌曲, 希望忘記害怕,得到勇氣。和來自各地的同事一同努力的勞動著,也從他們身上學習中文。我的中文不好,能夠看懂的中文字非常有限,每次演講的時候,我都會說「我的中文是在路上學的,講的不好請大家原諒」大家都會笑。但這是真的!

台灣待的越久,越瞭解台灣並不如我想像的簡單。台灣也有台灣的問題和困難需要解決。當然,拿台灣身分證的我,也覺得台灣的困難就是我的問題,所以除了參與西藏的活動,我也開始參與台灣NGO的活動。這些參與的過程,讓我學習到很多運動(campaign)的方法,同時也讓我更喜歡台灣人。


2011年參與反核遊行。




和楊宗澧一起拿著蘇案平反行動大隊的旗幟參與反核。


台灣人也有自己的矛盾,看到最近很多財團或者政治人物越來越向中國共產黨靠近,我很擔憂。2008年陳雲林來台的時候,甚至台灣人在台灣的土地上不能舉起中華民國的國旗,讓我非常驚訝,甚至開始想,台灣我還能待的下去嗎?


在閃靈的演唱會上,遇到史明先生和黃文雄(Peter)先生。


西藏和台灣一樣,我非常愛她,但我知道她不會是完美的。中國共產黨總是說,他們是來解放西藏、解救農奴,讓西藏社會變成現代社會。但我知道,若沒有中國在1949年的入侵、以及後來的完全佔領,14世達賴喇嘛沒有在1959年的時候流亡印度,西藏會有自己的「進步」或者是「現代化」過程;但我也有信心,我們能同時保有我們的宗教和文化。中國在西藏做的是文化滅絕的行為,以及企圖奪取西藏的天然資源,絕對不是中國共產黨口中說的好聽的「解救西藏」。

我很感謝我的好兄弟楊宗澧,國際特赦組織的前秘書長,現在在英國攻讀碩士學位,他在今年2月份的時候寫了一篇文章「解讀百年西藏獨立宣言>與百起焚身事件的人權意涵」,在這篇文章中,他分析了十三世達賴喇嘛在100年前所發佈的獨立宣言裡面的內涵。

「我認為這份獨立宣言不僅是在突顯西藏在歷史上的政治獨立意涵,更重要的是,透過這份獨立宣言,傳達出古老的西藏文明與智慧,其實與現今普遍被認為是源自『西方』的人權理念與價值是相互輝映的。」

「〈西藏獨立宣言〉開宗明義指出,唯有『去殖民』之下的西藏,活得有尊嚴的西藏人民才得以享有真正的快樂與幸福,接著第十三世達賴喇嘛即是在這個『去殖民』的脈絡,擘畫西藏成為幸福國度的未來藍圖。我們必須考量到百年前的歷史背景,當時第十三世達賴喇嘛同時兼具宗教與政治領袖身份,這份獨立宣言乃是立基於藏傳佛教信仰與藏人文化的道德原則中所發展出來的正式政治文告,細讀這份宣言,我們會發現人權價值在西藏不是『舶來品』,而是真實存在其本土的文化與宗教的生活中。」

「〈西藏獨立宣言〉這份文告中的五點聲明大致可歸納為四項原則:保護境內寺院文化與信仰傳承、禁止貪腐與酷刑、維護主權獨立,以及社會經濟上的分配正義。如果將〈西藏獨立宣言〉的這四項原則進一步與國際人權憲章對照,處處都可發現〈西藏獨立宣言〉在自由表達(信仰)的權利、免於酷刑壓迫的權利、文化權利、教育權利、勞動權利、經濟權利以及民族自決權利方面所展現的進步性。」

我沒有辦法寫出這麼好的文章,說的那麼清楚,但是我希望大家看見真正的西藏和西藏人、西藏文化,而不要被中國所蒙蔽。

從2009年到現在,已經有超過百位的藏人自焚。他們自焚的原因就是為了西藏的人權以及希望達賴喇嘛可以回到西藏。


去年9月12日到鄭南榕基金會向他致敬。


台灣的鄭南榕先生用自焚而喚起台灣人的自覺、捍衛台灣人的言論自由,台灣現在能享有種種的自由與民主,都是前人的努力。而面對中國政府,西藏超過百位的「鄭南榕」卻無法撼動中國共產黨的極權,為什麼?我覺的不是「無法」,而是「尚未」。若我們能夠將這些自焚、用身體供養西藏自由與民主的勇士們的聲音傳遞出去,我相信中國人民也會反省,這樣我們就有機會撼動中共極權。

聽台灣的朋友說,三月份台灣的「街頭」非常的忙碌。3月9日是反核大遊行,3月16日有樂生重返凱道,但是請大家不要忘了3月10日的圖博抗暴遊行。今年是第54週年,也是在台灣舉辦的第10次遊行。我懇請台灣人民站出來,和我們一起向中國喊聲「雪域在燃燒 圖博要自由」!

謝謝您!

札西慈仁 敬上
2013年3月5日

延伸資訊:

1. 「解讀百年與百起焚身事件的人權意涵」全文:http://pnn.pts.org.tw/main/?p=53630

2. 「雪域在燃燒 圖博要自由」310遊行相關資訊:

時間:2013年3月10日下午13:00集合,14:00出發
集合地點:捷運忠孝忠孝復興站,SOGO復興館前廣場。
遊行路線:忠孝東路─松仁路-松高路-松智路-台北101大樓東側公園。
主辦單位:在台藏人福利協會、西藏青年會台灣分會、台灣圖博之友會、台灣圖博自由學聯、台灣人權促進會
Facebook活動頁:https://www.facebook.com/events/528355163852383/

3. 札西慈仁小檔案:前藏青會台灣分會主席,現任國際特赦組織台灣分會理事,也是藏人在台非政府組織的顧問。